Demokratie ist nur möglich mit Bildung, Wissens- une Wertebildung. Wenn <br>die Solidarität verloren geht, wird Demokratie zur Politik, wer die <br>besseren Medienberichte hat. Hier muss Bildung einsetzen und den <br>Durchblick geben, was erträglich ist, was ehrlich ist und was nur Show <br>ist. Eltern können dafür sich einsetzen, da aber alle arbeiten müssen, <br>wird die Schule, wo alle beisammen sind und alle für die Zukunft bewegt <br>werden können, wäre Schule ein wichtiger Ort. Aber mit den nötigen <br>Ressourcen. Überlastung und Burnout ist nicht gut. Mehrbelastung der <br>Lehrer ist nicht gut, breite Möglichkeiten der Weiterbildung wären <br>wichtiger. Christaine Url<br><br>----- Originalnachricht -----<br>Von: "Timo Davogg" <t.davogg@aon.at><br>Datum: Dienstag, Mai 14, 2002 19:20<br>Betreff: LF: SN: Bildungsbegriff <br><br>> <br>> Auch aus den SN vom 14 05 02<br>> <br>> http://www.salzburg.com/sn/02/05/1<br>> <br>> Bis hin zur Gottähnlichkeit<br>> <br>> Der Bildungsbegriff hat sich geändert. Heute muss vor allem<br>> gelernt werden,<br>> das Beste aus einem Überangebot zu machen und das Chaos zu <br>> strukturieren.<br>> WERNER THUSWALDNER<br>> <br>> Der Brockhaus von 1827 sah in der Bildung etwas ganz und gar<br>> Wunderbares.Mit ihr könne man über den animalischen Status <br>> hinausgelangen. Sie lasse den<br>> Menschen aus dem "harten Dienst der Naturnothwendigkeit zur herrlichen<br>> Freiheit der Kinder Gottes" fortschreiten. Weiter heißt es: <br>> "Bildung in<br>> diesem Sinne ist uns daher die durch zweckmäßigen Unterricht und <br>> geregelteSelbstthätigkeit zu bewerkstelligende, harmonische <br>> Entwicklung der gesammten<br>> Menschenkraft zur Gottähnlichkeit."<br>> <br>> Für Frauen allerdings kann das nicht gelten, schreibt das <br>> "Damen-Conversationslexikon" von 1835. "Bildet sich das Mädchen für <br>> den Beruf, so ist das für die Ehe, oder, noch eigentlicher, für den<br>> bestimmtenGatten." Zu viel Bildung für das Weib könnte womöglich <br>> sogar schaden: "Es<br>> kommt nicht darauf an, daß die Bildung der Gattin eine ausgedehnte <br>> sei,sondern vielmehr darauf, wie sie ihre Ausbildung der ihres <br>> Gatten anzupassen<br>> verstehe, damit sich jede Schärfe seines Geistes glätte am <br>> Polirsteine ihres<br>> Gemüthes; sonst ist ihre Erziehung nur eine Nebenstimme. Kenntniß <br>> des Mannes<br>> ist das wichtigste Gesetz der Ehe für Frauen . . . Im Gefühle <br>> liegt der<br>> Gesammtwerth des Weibes; gäbe es eine allgemeine Bildung der <br>> Gattinnen, so<br>> wäre es die des Gefühls."<br>> <br>> 1936 ist Bildung etwas ganz anderes, folgt man den Ausführungen im <br>> Meyer-Lexikon. Bildung arbeite demnach an der "Herausbildung des <br>> rassischeinwandfrei geborenen deutschen Menschen zur vollentwickelten, <br>> willensstarken und charakterfesten Persönlichkeit im Rahmen der <br>> Volksgemeinschaft".<br>> <br>> Zur Entwicklung der eigenen Persönlichkeit<br>> <br>> Heute ist das Verständnis von Bildung ein wenig anders. Ist<br>> Bildung nur die<br>> Anhäufung von möglichst vielem Wissen? Die Betonung liegt in <br>> unserer Zeit<br>> auf praktisch anwendbaren Kenntnissen. Alles, was nicht dazu <br>> dient, wird<br>> ganz gerne als Ballast angesehen. Aus den Lehrplänen der Schulen <br>> sollte es<br>> womöglich verschwinden.<br>> <br>> Sollte in die Ausbildung von Mädchen investiert werden? Sie<br>> heiraten später<br>> ohnehin und sind dann, wenn sie mit Kindern und einem Haushalt <br>> zurechtkommensollen, mit ihrer Bildung unglücklich, weil sie <br>> ständig an verpasste<br>> Möglichkeiten denken müssen. Überlegungen dieser Art stammen nicht <br>> aus einem<br>> Lexikon vergangener Jahrhunderte, sie werden da und dort auch <br>> heute noch<br>> angestellt. Auf der anderen Seite wird nicht angezweifelt, dass <br>> Bildung eine<br>> Voraussetzung für die Entwicklung der eigenen Persönlichkeit ist. <br>> Das ist<br>> eine Bildung, die nicht auf einen unmittelbaren Nutzen <br>> ausgerichtet ist.<br>> <br>> In der abendländischen Bildungsgesschichte spielte der Gedanke<br>> eine wichtige<br>> Rolle, dass der Mensch erzogen, jedenfalls verbessert werden <br>> müsse. Schiller<br>> etwa traute in diesem Zusammenhang dem Theater sehr viel zu. Durch die<br>> bewegende Darstellung der Vorgänge auf der Bühne, das Kennenlernen<br>> denkwürdiger Schicksale und der damit verbundenen Erschütterung des<br>> Publikums müsse es zwangsläufig zu einer Veredelung des Menschen <br>> kommen.Alles, was wir gelernt haben, als "humanistische Bildung" <br>> zu bezeichnen,<br>> stand in diesem Dienst. Literatur, Musik, bildende Kunst, <br>> Geschichte, die<br>> Kenntnis des Lateinischen als Schlüssel zum Verständnis der <br>> Vergangenheit,gehörten zum Kanon abendländischer Bildung.<br>> <br>> Er musste erweitert werden, als die Naturwissenschaften an Bedeutung <br>> zunahmen. Gelegentlich wurden und werden die "musischen Fächer" auf <br>> der einen Seite und die Naturwissenschaften auf der anderen sogar als<br>> Kontrahenten gegeneinander ausgespielt. Das Bildungssystem hat diesen<br>> Gegensatz forciert. Im Extrem kann dies zum amusischen Techniker <br>> auf der<br>> einen Seite und zum musischen Menschen ohne Bodenhaftung auf der <br>> anderenSeite führen.<br>> <br>> Je rasanter das Wissen zunimmt, desto mehr wächst die Ratlosigkeit der <br>> Schulen, was, wie und wie viel davon sie jungen Menschen vermitteln <br>> sollen. Die Elterngeneration stellt mit Entsetzen fest, wie genügsam <br>> die Schulengeworden sind, wie spärlich das Wissen ist und wie schnell<br>> Desorientierungüberhand nimmt.<br>> <br>> Ein Beispiel dafür ist die Überschätzung des Bildes. Ganz Kluge<br>> verkündeten,dass das Zeitalter der Schrift zu Ende sei und dass <br>> wir uns künftig auf die<br>> Information durch Bilder werden verlassen können. Eine Zunahme des<br>> Analphabetismus war die Folge. Und es zeigt sich, dass auch zur <br>> Nutzung der<br>> neuen Medien, des Internets etwa, Lesefähigkeit eine wichtige <br>> Voraussetzungist.<br>> <br>> Was sich zu früher geändert hat, ist der leichtere Zugang zur<br>> Bildung in<br>> zweifacher Hinsicht. Zunächst politisch: In Österreich wurden in den<br>> siebziger Jahren Bildungsschranken niedergerissen. Aber auch <br>> praktisch: Ohne<br>> Schwierigkeiten lässt sich jedes Wissensgebiet durch Bücher und - noch<br>> einfacher - durch die elektronischen Medien erschließen. Mit <br>> dieser enormen<br>> Erleichterung sollte es, so möchte man meinen, zu einem Bildungsschub<br>> ohnegleichen gekommen sein. Aber davon ist erstaunlicherweise weit <br>> und breit<br>> nichts zu merken. Informationen stehen in Hülle und Fülle zur <br>> Verfügung, sie<br>> wirken von verschiedenen Seiten auf den Einzelnen ein. Hat aber <br>> jemand nicht<br>> gelernt, damit umzugehen, wird er hoffnungslos erschlagen werden.<br>> <br>> Den Umgang lernen, das heißt: Das Wichtigste ist die Fähigkeit, <br>> unterscheiden zu können zwischen Medienangeboten, die einzig dazu da <br>> sind, die Zeit mehr oder weniger angenehm vergehen zu lassen, und<br>> anderen, die<br>> verwertbar sind. Um sie verwerten zu können, muss ich im Stande <br>> sein, sie<br>> einzuschätzen als wichtig oder weniger wichtig.<br>> <br>> Der richtige Umgang mit dem Überangebot<br>> <br>> Und ich muss mir mein eigenes Bildungssystem zugelegt haben, einen<br>> Rastergleichsam, wo das Neue, das ich erfahre, "andocken" kann. <br>> Das ist die<br>> Voraussetzung für ein Denken in Zusammenhängen. Nur so ist es <br>> möglich, mit<br>> der Überflutung durch die Bildungs- und Informationsmedien <br>> zurechtzukommen,nur so kann das Chaos strukturiert werden.<br>> <br>> Die Frage lautet: Wie mache ich von diesen Angeboten am besten<br>> Gebrauch, wie<br>> ziehe ich aus ihnen für mich den besten Nutzen, ohne dass ich mich <br>> von ihnen<br>> überwältigen lasse. Darauf müssen Schulen hinarbeiten und darauf, den<br>> erwähnten Raster zu ziehen, um eine Struktur zu haben, die hilft, <br>> all das<br>> Neue - von dem vieles sich nur so gebärdet, als wäre es brandneu - zu<br>> bewerten. Mit der Maßnahme, jedem Schüler, jeder Schülerin einen <br>> Computer zu<br>> geben, ist es nicht getan, um zur eingangs erwähnten "Gottähnlichkeit"<br>> vorzustoßen.<br>> <br>> <br>> <br>> <br>> --<br>> Diese Liste wird vom Computer Communications Club (http://www.ccc.at) <br>> betrieben. Um sich aus der Liste austragen zu lassen, senden Sie ein <br>> e-mail an majordomo@ccc.at mit dem Befehl "unsubscribe lehrerforum" im<br>> Nachrichtentext.<br>> <br><br>--<br>Diese Liste wird vom Computer Communications Club (http://www.ccc.at)<br>betrieben. Um sich aus der Liste austragen zu lassen, senden Sie ein e-mail<br>an majordomo@ccc.at mit dem Befehl "unsubscribe lehrerforum" im<br>Nachrichtentext.<br>